A notre époque où la crédulité est en train de devenir une vertu, l'objectif de développer la capacité de porter des jugements critiques sur ce qu'on nous raconte devient de plus en plus pressant. Il est grand temps de réagir contre l'envahissement des esprits par le "politiquement correct", par la "sagesse conventionnelle" et par "l'objectivité journalistique" véhiculés par les médias dont la vision du monde devient de plus en plus homogène.

Les valeurs humanistes et la place des non-croyants dans la société sont menacées aux États Unis où la droite fondamentaliste gagne du terrain. Bernard, l'initiateur de la fondation, expose cette situation de façon détaillée dans le texte " Réflexions sur la vérité". Il conclut que la promotion des valeurs humanistes et la défense des droits des non-croyants passent par l'objectif plus large du développement de la pensée critique dans notre société et ce, à partir du plus bas âge.

La Fondation humaniste du Québec a été créee pour appuyer financièrement un large éventail d'organismes qui favorisent, directement ou indirectement, le développement de la pensée critique et la diffusion des valeurs humanistes dans notre société.

À Montréal aujourd'hui, Les Sceptiques du Québec militent pour le développement de la pensée critique face aux phénomènes paranormaux, le Mouvement laïque québécois veille au maintien de la séparation entre l'Église et l'État et Infosecte renseigne sur les périls de la manipulation par des sectes. Chacun de sa façon, Ils font font un travail inestimable dans la niche qu'ils ont choisi et méritent d'être appuyés pour leur permettre un plus grand rayonnement. D'autres organismes au Québec participent indirectement à la défense des individus contre la manipulation intellectuelle et d'autres encore pourraient être mis sur pied si des moyens financiers devenaient disponibles.

Les bonnes volontés existent, il s'agit d'aller chercher le nerf de la guerre et de le distribuer de la façon la plus efficace entre tous les organismes et projets susceptibles de promouvoir la pensée critique et les valeurs humanistes au Québec. Cela représente un projet d'envergure qui va demander une solide organisation professionnelle avec tout ce que cela entraîne de moyens matériels et de prestige pour se mesurer aux manipulateurs qui disposent de solides bases depuis longtemps établies dans la société.

Cela ne se fera pas du jour au lendemain. Il s'agit d'un projet a long terme mais il convient de viser dès maintenant les réalisations ultimes. Pour y arriver on peut envisager trois étapes.

1) Dans une première phase, la fondation devra concentrer ses efforts à accumuler un fonds suffisant pour que le revenu de ses placements soit assez élevé pour avoir un effet sensible sur les organismes qu'elle subventionne. Un fonds de 100 000$ qui générerait environ 5000 $ par année est l'objectif de la première année, 2005.

2) Dans une seconde phase, suite à l´accumulation d´un capital plus important, les revenus pourraient devenir suffisants pour défrayer le coût de services logistiques communs (secrétariat, etc.) pas encore couverts par les modes de financement traditionnels des organismes bénéficiaires de la fondation. Cette étape est cruciale au passage à un niveau d´efficacité que ne peuvent atteindre des organisations qui ne peuvent compter que sur le volontariat.

3) Éventuellement nous devons viser une troisième phase où les dons et legs accumulés par la fondation deviendront suffisants pour permettre l'acquisition d'un immeuble pour y loger convenablement un "Centre humaniste" au service des divers organismes qui militent en faveur du développement de la pensée critique et des valeurs humanistes au Québec.  

Cet immeuble devra comprendre une grande salle ou présenter des conférences et conduire des cérémonies de passage (naissance, mariages, décès), pour des humanistes qui cherchent des rituels qui reflètent leurs valeurs.

Cette phase a été atteinte par le Center for Inquiry Transnational de Amherst dans l´État de New York, dont les filiales, Council for Secular Humanism (CSH), le Commitee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal (CISCOP) et la The Commission for Scientific Medicine and Mental Health (CSMMH), se partagent des établissements communs à Amherst NY, à New York, à Los Angeles en Californie, à Tampa en Floride, lesquels desservent  plusieurs organismes poursuivant des objectifs connexes comme Skeptical Inquirer, Free Inquiry, Pensar, Philo Online etc.

Cette formule d'action concertée a aussi été adoptée par le " Institute of Humanist Studies" qui, en janvier 2005, vient d'inaugurer son " Humanist Center" dans un immeuble élégant au centre de Albany, capitale de l'État de New York.

Deux autres fondations qui valent la peine d'être étudiées comme exemples de ce notre fondation peut devenir sont la   James Randi Educationnal Foundation  (JREF) de Fort Lauderdale en Floride et la Freedom from Religion Foundation (FFRF) basée à Madison au Wisconsin.

Les croyants de toutes les religions et sectes se sont toujours rassemblés en communautés basées sur la distinction entre "nous qui croyons a XYZ" par opposition a "tous les autres qui n'y croient pas". Les croyants ont conséquemment été infiniment mieux organisés pour s'octroyer une position dominante dans leurs sociétés respectives que ne l'ont été les humanistes et autres non-croyants qui tendent tout naturellement à être plus individualistes.

Les humanistes et autres non-croyants du Québec et d'ailleurs refusent de plus en plus d'être maintenus à l'écart à la marge de la société. Organisons-nous pour défendre nos droits ici comme d'autres ont commencé à le faire ailleurs. C'est ce que soutient Bernard dans le texte " Pourquoi" où il expose le cheminement personnel qui l'a conduit à mettre sur pied notre fondation.